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醒世恒言故事发生在什么时候

发布时间: 2019-09-08

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  冯梦龙(1574-1646),明代文学家、戏曲家。字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人,吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族,南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。他的作品比较强调感情和行为,最有名的作品为《古今小说》(《喻世明言》)、《警世通言》、《醒世恒言》,合称“三言”。三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”,是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、970999财神爷心水论坛搜集、整理、编辑,为我国文学做出了独异的贡献。

  《醒世恒言》的纂辑,时间晚于《喻世明言》与《警世通言》,所收宋元旧作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙爱上家里开酒店的范二郎,就在茶坊里假借喝糖水“和他说话,问他曾娶妻也不曾”,完全顾不得什么“辱门败户”,其大胆主动正与《警世通言》所收《崔待诏生死冤家》中的蘧秀秀、《小夫人金钱赠年少》中的小夫人相同,属于宋人说话的“春浓花艳佳人胆”一类。《十五贯戏言成巧祸》,属于另一类“公案”题材,通过一对青年男女的无辜惨死,揭露了封建官吏的残暴昏庸。这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。 冯梦龙纂辑宋元旧作,已经作了整理、加工,对于《醒世恒言》中大部分明人拟作,则更进行了较多的润色。有人以为《大树坡义虎送亲》、《陈多寿生死夫妻》、 《佛印师四调琴娘》 、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》、《隋炀帝逸游召谴》、《吴衙内邻舟赴约》、《卢太学诗酒傲王侯》、《李□公穷邸遇侠客》、《黄秀才徼灵玉马坠》等篇,可能就是冯梦龙写成。创作取材明人拟作有不少取材于前代野史杂记。它们虽也揭露了帝王的荒淫无道,如《隋炀帝逸游召谴》;批判了封建官僚的互相倾陷与忘恩负义行为,如《李□公穷邸遇侠客》;但一般都没有多大社会意义。如《马当神风送滕王阁》不过表现文人的具有才华与“仙根”而已。而鼓吹封建道德、美化统治阶级的作品,如《两县令竞义婚孤女》、《三孝廉让产立高名》;宣传宗教迷信、因果报应的作品如《佛印师四调琴娘》、《薛录事鱼服证仙》,则完全属于封建糟粕。明人拟作较有价值的多取材于现实生活或民间传说故事。 《徐老仆义愤成家》 、 《施润泽滩阙遇友》虽然有鼓吹封建道德、宣扬因果报应的成分,不过主要表现的是援救弱者和患难相助精神。此外,反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》,反映阶级压迫的有《灌园叟晚逢仙女》 。特别是《一文钱小隙造奇冤》 ,生动地反映了明后期城市手工业者的生活与思想状况。对他们所受封建势力的残酷迫害也有真切的描绘。 《赫大卿遗恨鸳鸯绦》和《汪大尹火焚宝莲寺》还从寺庙僧众的生活方面,暴露了当时宗教势力的罪恶。 醒世恒言